四川大渡河邊，住數千太平軍後裔，他們說：自己的命是石達開給的
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前言
身爲太平天國第一好漢，石達開的生平總是離不開“氣魄”，從舉事發家到兵敗就義，完全契合了這兩個字。
有關石達開的英勇事蹟和傳說，更是傳遍他生前轉戰的大半個中國，只可惜最後才自精明志自高，生於末世運偏消。
太平天國第一好漢
鴉片戰爭以後，清政府的封建統治和帝國主義的殘酷壓迫，讓國民生活苦不堪言，社會矛盾進一步激化。
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民間也因此爆發了一場轟轟烈烈的反封建反侵略農民起義，即太平天國運動。
洪秀全帶領楊秀清、石達開等猛將，一路從廣西金田打到了南京，建立了和清政府對立的“小政府”，太平天國自此建立。
這場大規模的農民起義運動中，除了領袖洪秀全，石達開是毫無懸念的第一人。
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其實早在加入太平天國之前，石達開在廣西一帶就已是小有名氣。
他自幼喜歡舞槍弄棒，十三四歲就挑起了養家餬口的擔子，當了一名武師，在江湖上四處奔走，結交了很多能人義士。
據江湖傳言描述，石達開能空手劈開一整塊石碑，力戰十數名成年男子不在話下。
道光二十七年（1847年），因爲百姓生活困頓，很多人寄希望在了基督教上，借信仰來擺脫現實的苦難。
廣西地區聚起了大量的基督信徒，洪秀全便以傳播基督教爲由四處拉攏信徒，籌劃着反清起義。
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因爲聽說了石達開的威名，便親邀其加入到起義隊伍中，共圖大計。
石達開早就看不慣當時的世道，故而欣然同意了洪秀全的邀請。
雙方約定好各自奔走，三年後共同在金田舉事，也就是歷史上著名的金田起義。
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起義軍勢如破竹，石達開更是衝鋒陷陣，英勇無敵，故被封爲左軍主將和“翼王”，代表着整個太平天國的“羽翼”。
他也自此開啓了屢立戰功，戰無不勝的軍中神話。
咸豐二年（1852年），隨着起義軍規模擴大，成了清政府的心腹大患，朝廷派兵圍剿。
整個長沙城都被清軍包圍，起義軍損傷慘重，險些就要團滅。
幸而石達開及時率部下趕去支援，將清軍反包圍，不僅救出了城中的起義軍，還帶領大軍一路打下了岳陽、武漢、南京等多座城池。
石達開因此一戰成名，就連清軍隊伍裡都廣傳他的威名，稱之爲“石敢當”。
正因爲石達開打下的累累勝仗，起義軍佔領了南方地區的廣大勢力，有了和清政府分庭抗禮的勢力。
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1853年，洪秀全在南京建立太平天國農民政權，其中石達開功不可沒。
眼見太平天國日漸鼎盛，清政府將剿滅這夥起義軍當作了朝中第一大事，派出了無數精兵追討。
1854年的時候，大臣曾國藩更是親自帶軍圍剿，九江、湖口等地都佈滿了伏兵，可謂是來勢洶洶。
面對如此下血本的征討，太平天國派石達開出來應戰，於是年僅23歲的石達開就對上了早已經宦海揚名的曾國藩。
曾國藩雖非武將，但手握清政府最先進的軍事武器，培養了一批精銳的近代化軍隊，所以開戰之初還是相當自信的。
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誰知一和石達開的部隊碰上，就被打得四分五散。
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曾國藩的艦隊穿梭在靖港，受風浪的影響，再加上他指揮不當，整個船隊陷入了石達開的炮火包圍之中。
雙方交火不到半日，石達開就團滅了曾國藩苦心經營已久的水師部隊。
曾國藩在殘餘部將的護送下逃離了戰火，坐着小船一路逃走。
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望着江河上的“戰艦遺體”，他心疼自己苦苦建立的水軍就這樣沒了，連呼“清朝就要亡了”！
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羞愧和傷心之下，就要投湖自盡，多虧手下及時將他救起，曾國藩纔沒有就此喪命。
總之這一戰，石達開大獲全勝，被整個天平軍和清軍共同奉爲“神話”。
對於石達開個人而言，若是能一直征戰沙場，也算是他生平最快意之事，但世事發展總是出乎人的意料，功敗垂成也多是瞬息萬變。
出走和隕落
所謂盛極則衰，太平天國在短短几年內就佔據了清王朝的半壁江山，可惜輝煌來的太快，最後衰敗的也快。
自從起義軍定都南京以後，以洪秀全爲首的統治階級開始過起了驕奢淫逸的享樂生活，內部逐漸出現鬥爭化和腐敗化，各種矛盾逐漸暴露出來。
終於到了1856年，天京事變爆發。
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洪秀全爲了收攏勢力，對楊秀清展開了一場政治絞殺，楊秀清及其家人部屬共五千多人，全部被血洗。
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殘餘的部屬起兵反抗，痛擊出兵的韋昌輝，各方勢力加入這場大內鬥，鬥爭整整持續了兩個多月，將近三萬人命喪其中。
此次事變後，洪秀全算是清理了異黨，但整個天平天國的精英勢力死傷嚴重，人心更是渙散，整個政權開始走向下坡路。
就連當時的咸豐皇帝都拍手叫好，清廷打不下的小政府，竟然自己內鬥將亡了，着實令人唏噓。
彼時石達開還在前線抗敵，得知慘劇後急忙趕回南京。
痛斥韋昌輝等人的濫殺行爲，卻被當作是同情維護楊秀清，成了新的被針對對象，他留在南京的家人和部屬都遭到了屠殺。
石達開一路逃到安徽，聚結了軍中的勢力和其他不滿內鬥的將領，重新殺回了南京。
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他爲了大局着想，暫時放下個人恩怨，想要儘快幫太平天國恢復生息，穩定秩序。
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朝中的局勢在石達開的安撫下有好轉的跡象，他也成了民心所向。
但是好景不長，新的政治鬥爭又興起，石達開不得不再次逃離南京，算是正式出走了。
因爲太平軍四分五裂，清政府趁機加大了討伐力度。
因爲長期軍心不穩，石達開在對戰清軍時沒了之前的勝券在握，可謂是一步退，步步退，最後被逼退到了四川。
1863年5月，石達開帶領剩下的部隊退守到大渡河。
本來想渡河而去，誰料連日裡天降大雨，大渡河水暴漲，水勢洶涌湍急，根本無法渡河。
苦無對策的時候，清軍已經追了上來，石達開只能硬着頭皮對戰。
敵衆我寡，再加上軍心已亂，石達開的軍隊完全不是清軍的對手，苦戰多日後還是被逼上了絕路。
爲了保住手下的士兵，石達開決定投降，他疏散了四千多名弟兄，剩下的都是心腹，不願意單獨逃命，跟隨石達開一起成了俘虜。
本以爲投降可以保住手下弟兄一條命，誰知清軍出爾反爾，剛一投降就下令誅殺殘餘士兵，石達開則被押到了成都受審。
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自知大勢已去，石達開絕不再向清政府投降，公堂審判的時候始終威武不屈，主審的官員拿他沒有辦法，請示了朝廷後，判了石達開凌遲之刑。
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同年，年僅32歲的石達開被押赴刑場，施以最慘烈的刑罰，片片血肉落在地上，然而直到氣絕他也沒叫喊求饒一聲。
圍觀的百姓都爲之嘆服，稱其是當世奇男子也。
石達開之死，在某種程度上象徵着天平天國的滅亡，隨着他的隕落，曾經輝煌一時的農民起義政權也走向了末路。
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大渡河畔倖存的起義軍
前文便說過，石達開在向清軍投降之前，疏散了四千名左右的士兵，使他們免於清政府的剿殺。
這些人後來都留在了四川大渡河，在此地繁衍生息，一直延續到了今天。
面對外界的詢問，這些後人們總會自豪的說一句：
事實確實如此，石達開英勇就義，用自己的命護住了這些殘存的部下，所以他們至死不敢忘記石達開的恩情厚意，一直代代相傳。
可以說在這些大渡河“倖存者”的心裡，石達開就是猶如神明一般的存在。
且不說他們，就連一直處於敵對關係的清朝官員裡，也多有稱讚敬佩的人在。
曾國藩被石達開打得落花流水，險些跳河自盡，本是不死不休的仇敵，可石達開死後，他也曾感嘆道：
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算是正面肯定了石達開彪悍的軍事戰鬥力。
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就連左宗棠也說過：
可見雖然道不同不相爲謀，但強者之間總會有一份別樣的惺惺相惜在，石達開完全是憑藉個人魅力征服世人的。
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相同的處境，不同的結局
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從實際情況來看，石達開的命運轉折就是大渡河。
若是當日能成功渡河而去，以他的能力和號召力，未必沒有捲土重來的那天，天平天國也有可能是另一個走向。
可惜天意弄人，歷史多變，他沒渡成的河，在72年後被紅軍成功“翻越”，改寫了中國的又一個歷史節點。
1935年，紅軍被國民黨的軍隊追至大渡河，相似的情形、相似的地點、相似的季節。
自以爲勝券在握的蔣介石，以爲紅軍會淪落到和當年石達開相似的結局。
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可偉大的紅軍戰士們硬生生開創了一個新局面，憑藉着嚴密的計劃和頑強的鬥志，一舉攻克了困擾世人數十年的難題，巧渡大渡河，躲過了敵軍的追擊。
這也讓世人好奇，爲什麼昔日石達開做不到的事情，紅軍戰士就成功了，石達開敗在了哪裡？
針對這一問題，毛主席就曾詳細地給出過分析。
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首先，戰略指揮不當。
石達開當年爲躲避清軍追捕，一路逃至大渡河，明明是時間緊任務重的事情，他卻延誤了最佳的逃生時機。
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沒有第一時間改用別的渡河方式，比如說飛奪鐵索橋，或者選擇其他逃亡路線，所有人僵持在大渡河畔，最終成了清軍的盤中餐。
其二，軍心潰散，戰鬥力低迷。
雖然同樣都是被敵軍追擊的情況，但兩者的士氣大不相同。
紅軍戰士們面對困境反而越發凝結英勇，最終憑藉頑強的鬥爭度過了危機；
反觀石達開的起義軍，本就因爲內鬥四分五裂、軍心不齊，又被清軍追擊到窮途末路，自然情緒悲觀低迷。
沒了士氣的軍隊，如何能過大渡河？
其三，沒能和當地的少數民族打好交道。
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早在石達開那個年代，還沒有五十六個民族一家人的概念，身爲傳統漢民的石達開，並沒有很先進的民族意識。
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當時大渡河畔居住有大量彝民，石達開沒能和少數民族打好交道，甚至還多次圍剿驅逐。
所以後來被困大渡河的時候沒能獲得當地民衆的支持和幫助，不然也不至於全無生機。
總之，相同的處境，最終卻落得截然相反的結局，可見石達開之死除了和自身因素有關，還離不開歷史的必然性。
農民階級的侷限性註定了政權的不穩定，沒有明確的革命目標，更沒有統一的革命理念。
雖然來勢洶洶，最終也註定會消亡在革命洪流中，很難取得最終的勝利。
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結語
石達開作爲農民起義出身的將領，他本身就代表着農民階級。
當世道不平，遇到壓迫的時候，他會第一個站出來反抗，這種敢爲天下先的英雄本色是很難得的，也是值得肯定和頌揚的。
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但最終的失敗也在意料之中，評價石達開的一生不應以單純的成敗而論，更應該結合其特有的歷史背景和身份特徵來看。
用美國傳教士瑪高溫的評價來形容他最合適不過：
就如被石達開護下的數千名太平軍後裔，他們的存在就是石達開最光輝的“勳章”。
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